炎德英才大联考湖南师大附中2024届高三月考试卷一语文试题及答案正在持续更新，目前2025~2026英语周报答案网为大家整理了相关试题及答案，供大家查缺补漏，高效提升成绩。

绝密★启用前材料二：艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起，点在于空诸一切心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们神州智达2023高考临考信息卷（预测演练)各自充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。苏东坡诗云：“静故了群动，空故纳万境。”空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵，所以周济说：“初学词求空，语文试卷空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界。舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏杆，诗的节奏、韵脚等，都是在距离化、班级姓名间隔化条件下诞生的美景，一如李商隐词：“画檐簪柳碧如城，一帘风雨里，过清明。”注意事项：风风雨雨是造成间隔化的好条件，一片烟水迷离的景象是诗境。然而这还是依靠外界物质1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。条件造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”，精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件2.同答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题日的答案标号涂黑，如需欧阳修说得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞走迟速，意浅之物易改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本见，而闲和严静，趣远之心难形。”萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟、这气象试卷上尤效。能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。3.考试结束后，将木试卷和答题卡一并交回。(摘编自宗白华《论文艺的空灵与充实》)材料三：一、现代文阅读(35分)众人说着，进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花焖灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之(一)现代文阅读1（本题共5小题，17分）下。再进数步，渐向北边，坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，阅读下面的文字，完成1一5题。则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与渚人上了材料一：亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”…宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不空灵，是中国艺术追求的崇高境界，也是中国艺术的重要范畴。西方没有这样相似的美学观新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一念，这是东方民族独特的美学思想。中国艺术追求的境界如高山大川之间的一朵幽兰，它似有若副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分无，无人注意，自在开放。这样的美淡而悠长，空而海涵，小而永恒，其最大的妙处在于：它在“空一脉香。贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。中增加人们玩味的空间，在于其空灵中的实有，静穆中的崇高。(摘编白《红楼梦》第十七回至十八回)》中国人认为天地自然都由一气化生，面对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥秘，发现了1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的项是(3分)“有形但为无形造”的哲学原理。虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对八.中国艺术崇尚“虑中有实，实中有虑”，在虚实之间尤为重视“虑”，认为唯有虚才能让欣赏者虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体，在赏画、读诗、游园中获得空获得空灵的美的享受」灵的美的享受。B.中国艺术推崇的“虚”在绘画、诗词、造园等各种艺术中都有所表现，其中造园艺术的“虚”最“计白当黑”“无画处皆成妙境”，欣赏中国画，不仅要看画在画面上的，而且要看不在画面上能体现“空”的精髓。的东西，通过画面的有限形式，想象到无形的世界。诗也如此，诗要沉着，更要空灵，沉着与空灵C.“静照”只有作断绝世务后才能空诸一切，心无挂碍，从而静观万象所呈现的充实、内在、自并重，才会有悠然的韵味；诗要有言外之意，意外之韵，含不尽之意如在言外。在中国园林艺术的生命，诞生艺术的心灵中，虚空的世界永远在造园和品园者心中存在着，他们得诗画“空”之精髓，故有灵气往来。D.心灵内部的“空”比依靠外界物质条件造成的“隔”史为重要，它是精神上的淡泊，有了心灵中国园林创造就是引一湾溪水，置几片假山，来引领一个虚空的世界，创造一个灵动的空间。内部的“空”就能让艺术空灵化。我们目之所见的世界，在虚空的氤氯中显示出意义。如果赏园者只是停留在视觉观察中，就有可2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)》能错失小园中所包襄的万般景致。在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨；溪涧不是海，却有A.材料一通过中西方美学观的比较，突出了“空灵”是中国艺术追求的崇高境界大海的渊深。回廊是狭窄的，它却可以引领人走向字宙纵深；小桥曲折，却将人度向另外一个世B.材料二中引用苏东坡的诗句，论证的是“物象呈现灵魂生命”的观点。界。至于云墙偎依着篱落，曲曲地在丛树中逶迤，真把人的心牵向更远。C.材料一与材料二论证的中心都指向“空灵”，但是二者从不同的角度加以论述。亭在园林中有着独有的地位，园林无水不活，也可以说，园无亭不灵。亭子是实用的，它可以D.中国戏曲中“五步，行遍天下；六七人，雄会万师”体现了“空”的艺术特点。供人休憩。亭子又在园林中起到收摄众景的作用。松散的景物，往往通过亭子的收摄成为一个3.下列选项，不符合“空灵”特点的一项是(3分)》整体。而更重要的是，亭子是为人的心灵所特别设立的景现，古人所说的“江山无限景，都聚一亭A.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似蔽。（张若虚《春江花月夜》）中”“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，就是就此而言的。因为它“空”，所以它“有”；“空”通过B.诗者，吟咏性情也；妙处透彻玲珑，不可凑泊，如水中之月，镜中之像。（严羽《沧浪诗话》）我们的心灵变成了一个蕴含丰富的世界。C.纤楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。（计成《园冶》）(摘编自朱良志《曲院风荷·空山》)D.道中迷雾冰滑，磴几不可登。（姚鼐《登泰山记》）神州智达|语文试卷第1页（共8页）种州智达|语文试卷第2页（共8页）