2023英语周报qjs答案

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6.参考答案说明分析本题考查分析文章内容的能力。B项,“他们过着与世人截然不同的生活”错误根据第⑤段的内容可知,守夜人的日常生活与世人的日常生活在很多方面是相同的。7.参考答案B说明分析本题考查分析文章内容的能力。B项,“借喻”错,应为“借代”8.参考答案第①段意在交代本文的写作对象—守夜人。作者把更声比作昙花的绽放把守夜人比作不易被人发现的神,提醒读者注意本文的写作对象是守夜人。(2分)笫②段意在点明本文主旨,说明守夜人的象征意义—黑夜的守望者时代的思考者。作者把守夜人将棒槌击向黑夜比作思考者与他们所处时代进行斗争,讴歌他们牺牲自我,为人们换来光明的高贵精神。(2分明分析本题考查分析作品结构、概括作品主题的能力。把第③段中的“具象的醒着的更声”与前两段的内容加以比较可知,第①段的意思是说“更声”是具象、表象的犹如“昙花绽放”,易于被人注意;而“守夜人”是“路过了它,并在路过它时轻轻地吻了它”的神,因其不易被人发现,易于被人忽略,所以此处是在提示读者关注本文的写作对象守夜人”。第②段的意思是说“更声”是“醒着”的即它能为世人带来光明;而每个时代都有“守夜人”,他们“被黑夜重复吞噬”,“在光明到来之前倒下”。联系全文内容分析可知此段是在点明文章主旨,讴歌“守夜人”甘愿牺牲的高贵品质9.参考答案①“更声已经停了下来”的意思是当更为精准的计时工具走进每个人的生活,更声必然会落幕,从“报时”这个意义上来说,守夜人已经失去了他们的价值。②“神秘的守夜人的守望结束了吗”提出问题,即历史上每一个时代里与黑夜为伍、与黑暗交融在一起的思考者,他们用自己的思想警示世人,用自己交换光明,而自己却在光明到来之前倒下,当下还有没有人愿意做时代的守望者?③“我只问,不答”意在激发读者对前面提出的问题的思考,做出自己的回答。从“报警”这个意义上来说,任何时代都应有思考者和守望者,他们世世代代与黑夜为伍,遵守牺牲自我的契约,对世人的守望永远不会结束。(每点2分)说明分析本题考查体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。联系文中相关语句,方能准确理解画线句子的深刻含意。第⑦段“他们将世世代代与黑夜为伍,世世代代为另一个维度的族人报时和报警”为理解画线句子提供了帮助从“报时”这个意义上来说,第⑥段明确指出“当更为精准的计时工具走进每个人的生活,更声必然会落幕…守夜人已经失去了他们的价值,他们的销声匿迹,是必然”。从“报警”这个意义上来说,联系第⑧段中守夜人的悼词“他的守望至死方休于斯结束”和本文的主旨可知,守夜人指的是时代的思考者、世人的守望者。作者问而不答,目的在于激发读者的思考,从而做出自己的回答

10.参考答案A说明分析本题考查文言文断句的能力。“怜”“悬”都是“介子推从者”发出的动作,“乃”前后为因果关系,应在“乃”前断开,故排除B、D两项;“升云”的主语是“龙”,而非“五蛇”,应在第二个“龙”前断开,故排除C项。山此可知答案为A1.参考答案B说明分析本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“河内”指今河南境内黄河以北的地方2.参考答案A说明分析木题考査理解文章内容的能力。“重耳寻找且要封赏他时,他隐居山林”错误。根据原文可知,介子推隐居起来后,重耳才寻找介子推,并要封赏他13.参考答案(1)介子推说:“(他们犯错误(我)还去仿效他们,罪过更加严重。而且(我)已说出抱怨的话,不能再接受他的赏赐”(4分)2)如果用力气服侍我但没有补救我的过失的,这样的人受再次等的封赏。(4分)说明分析本题考查理解并翻译文巾的句子的能力。(1)关键词“尤”(犯错误)、“效”(仿效)、“甚”(厉害,严重)各1分,句子大意1分;(2)关键词“事”(服侍)、“补”(补救)、“缺”(过失,缺点)各1分,句子大意1分方法总结文言文常见翻译方法:增、删、调、增加内容,保证句子通畅。删:去掉多余、累赘的成分,使句子变得简洁。调:在遇到特殊句式时,需要调整句子中某些语法成分的位置,使其更符合现代汉语的语法规范。留:对于人名、地名、网家名等专有名词,一般保留原词。换:用现代词汇替换古代词汇14.参考答案他看不惯咎犯向重耳邀功请赏的做法,不愿与之同处臣位。(3分)说明分析本题考查归纳内容要点的能力。“自隐渡河”出现在原文的第三行,由句中的“乃”字可知,原因应该在前文,通过对前文的理解和分析,可得出答案。参考译文文公元年春天,秦国护送重耳到达黄河边上。咎犯说:“我跟从君主周游天下,过错也很多了。我尚且知道它,何况呢?请允许我从这里离开吧。”重耳说:“如果回了国,有不与子犯同甘共苦的地方,河伯做证。”于是(重耳)把玉壁投进黄河里,来表示与子犯的盟誓。这个时候介子推跟从(重耳),在船上,就笑着说:“实在是上天开拓公子的前途,然而子犯认为这是自己的功劳,因而向君王邀功请赏,真是十分羞耻。我不能忍受与他同处臣位。”于是自己隐蔽起来渡过黄河。文公修明德政,施加恩惠于百姓。赏赐跟从他逃亡的人和有功的大臣,功劳大的人封邑,功劳小的人得到尊贵的爵位。文公奖赏跟从他逃亡的人还没有轮到隐居的介子推,介子推也不谈赏赐的事情,赏赐也没有轮到他的头上。介子推说:“献公有九个儿子只有君主活着。惠公、怀公没有人亲附,国内外都抛弃了他们;上天没有灭绝晋国,一定会有君主,主持晋国祭祀的人,不是君主还会是谁?实在是上天开拓(君主的)前途,那几个人认为是自己的功劳,不也是说谎话吗?窃取别人的财物,尚且说这是偷窃,何况贪图上天的功劳把它当作自己的功劳呢?臣下掩盖自己的罪过,君主赏赐他们的奸诈,君主、臣下相互欺骗,我难以与他们相处啊。”他的母亲说:“何不也去请求赏赐,因为这气死了,能怨谁呢?”介子推说:“(他们)犯错误(我)还去仿效他们,罪过更加严重。而且(我)已说出抱怨的话,不能再接受他的赏赐。”他的母亲说:“也让(君主)知道你的想法,怎么样?”他回答说:“言论,是人身上的纹饰;身体想要隐藏起来,哪里用得着给身体加纹饰呢?给身体加纹饰,这是追求显达。”(母子人)到死不再出现。介子推的随从怜悯他,就在宫门上悬挂一幅字,上面写着:“龙想上天,五条蛇作为辅助。龙已经升入云端,四条蛇各得其所,一条蛇独自哀怨,最终没有看到自己的处所。”文公出宫门,看到这幅字,说:“这说的是介子推。我正在忧虑王室的事情,没来得及考虑他的功劳。”(文公)派人召见他,(他)却已经逃亡了。于是寻找他的住所,听说他进入绵上山中,于是文公把绵上山中的周围土地赐给介子推,以此作为介子推的封地,这封地称为介山,“用来记住我的过失,并且表彰有道德的人”。跟从(文公)逃亡的地位低下的臣子壶叔说:“君主多次进行赏赐,赏赐没有轮到我的头上,冒昧请罪。”文公回复说:“用仁义引导我,用遒德恩惠防范我(犯错)的,这样的人受到上等封赏。用行动辅佐我,最终使我成就功业的,这样的人受到次等封赏。冒着箭矢和垒石的危险,建立汗马功劳的,这样的人受再次等封赏。如果用力气服侍我但没有补救我的过失的,这样的人受再次等的封赏。多次封赏之后,必定将轮到你。”

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