2022英语周报湖北新目标第6答案

10.A(“商略”为“商量讨论”,“古今”为商略”宾语,在“古今”之后断;“群臣”为主语,在“群臣”之前断。)1(春宫,太子所居之坤指龙江考试12.C(“太宗遵守遗诏,高祖山陵务必隆厚”,从“时公卿又上奏请遵遗诏,务从节俭”看,遗诏内容是务从节俭,公卿上奏请求遵奉遗诏。“皇陵一定要高大”是太宗自己之意。)13.(1)太宗器重他博学多识,常在处理机要事务的空闲,召他前来谈论,同读经书史书。采分点:“每”,译为“常常”;“机务”,译为“机要的事务”。“引”,译为“招致”、“召见”。每点1分,句意2分。(2)(虞世南)并且进谏直言如同平时活着的时日,追忆他遗留下来的美德,更增加了我的悲伤叹息。采分点:“谠言”,译为“正直的言论”;“遗美”,译为“遗留下来的美德”;“良”,译为“甚”“更”。每点1分,句意2分。【参考译文】虞世南字伯施,越州余姚人,父亲虞荔,是陈太子中庶子。世南性格沉静寡欲,专心致志勤于学习,年少时就学于吴郡顾野王,精思勤学孜孜不倦。擅长写文章,常常效法徐陵,徐陵也说世南掌握了他的风格。同郡的僧人智永擅长王羲之的书法,世南跟着他学习,能精妙地掌握他的书体,由此名声更大。天嘉年间,虞荔去世,当时世南还很小,悲哀过度几乎难以支持。陈文经常派宦官到他家里帮忙料理。等到服丧期满,征召为建王法曹参军。世南虽然已经除去丧服,却仍然穿布衣,吃素食。太宗做了皇太子,升任为太子中舍人。到太宗即位,世南转任著作郎,兼弘文馆学士。太宗器重他博学多识,常在处理机要事务的空闲,召他前来谈论,同读经书史书。世南虽然外表显得孱弱,若不胜衣,但性情刚烈,每当谈到古时先代帝王为政的得失,一定想着劝谏,所言多有补益。太宗曾对侍臣说:“朕在闲暇的时间与世南商讨古今,他如有一言之失,未尝不惆怅不已,他如此诚恳,朕很赞赏。如果群臣都像世南一样,天下何愁治理不好。”后来高祖去世,太宗下诏令山陵一定要高大,世南上密封的奏章劝谏,奏书呈上没有答复,世南又上奏。当时公卿上奏请求遵奉遗诏,务从节俭,因此将此事交付有关部门详议,于是山陵制度很有减省。虞世南犯颜直谏而不隐瞒,多是这种情况。十二年,世南上表请求辞官退休,下诏书表示同意。不久世南去世,时年八十一岁。太宗离开正宅在别的住所为他举哀,哭得非常悲恸。追赠礼部尚书,谥号文懿。不久,太宗为他做诗一篇,追述前古兴亡之道,接着感叹说:“钟子期死,伯牙不再鼓琴。朕的这首诗将给谁看呢?”命令起居郎禇遂良到世南的灵帐前读完焚烧,希望世南能神识感悟。又过了几年,太宗夜里梦见世南就像在世之时一样。第二天,太宗下制书说:“礼部尚书、永兴文懿公虞世南,德行淳厚美善,文辞是一代宗师,日夜尽心竭力,志在忠效。昨天做梦忽见其人并且进谏直言如同平时活着的时旦,追忆他遗留下来的美德,更增加了我的悲伤叹息。应当多给他神佛的佑助,以表达我的思念之情。”又下诏在凌烟阁上为他画像。

10.A(原文标点:秦人新脱于兵,欲学无师,闻衡来,人人莫不喜幸来学。世祖南征,乃还怀,学者攀留之不得,从送之临潼而归)11.C(“同一帝王在位期间只能有一个元年”说法错误,改元后也有元年)12.C(“因而遭到了阿合马的陷害”与原文不符,原文“欲因以事中之”是说阿合马想借助工作中的事情陷害他)13.(1)他家的儿童从旁边经过,不斜着眼睛看一下(看也不看一眼)就离开,他家里人所受的感化就是这样深(评分参考:译出大意给2分;“过”“睨视”“化”三处,每译对一处给1分)(2)便奏请许衡为太子太保,表面上是重用他,实际上是不让他频繁地接触皇帝(减少他与皇帝接触的机会),(评分参考:译出大意给2分;“阳”“尊用”数”三处,每译对一处给1分)【参考译文】许衡,字仲平,怀州河内人。许街自小就有与众不同的素质,七岁入学。稍大一些后,热爱学习,如饥似渴,可当时遭遇夭下大乱,加上家里贫穷没有书读。许衡后来迁移到鲁地,留在了魏地,人们见他道德高尚,逐渐有人跟从他学习。居住了三年,听说战乱就要结来,就回到了怀州。他往来于黄河、洛水之间,从柳堿姚枢那里得到了伊洛程氏兄弟和新安朱熹的著作,更是大有收获。随后他在苏门定居下来,与姚枢及窦默研习学问。他家境贫穷,亲自耕种,谷物成熟了就吃谷物,没有成熟时就吃糠咽菜,处之泰然,吟读诗书的声音在屋外听起来非常动听。家里钱财有余就分给冋族人以及贫穷的学生。人们送给他东西·只要有一点不符合礼义他就不接受。姚枢曾被召到京师就把他的雪裔让给许衡居住,并让留守的人给他提供方便,许衡拒绝不接受,院子中有水果成熟后摔到地上,他家的儿童从旁边经过,不斜着眼睛看一下(看也不看一眼)就离开,他家里人所受的感化就是这样深。甲寅年,世祖受封在秦中为王,任命姚枢为劝农使,教导百姓植树种田。世祖又考虑教化秦地百姓的办法,于是征召许衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚从战乱中解脱出来,想学习但没有老师,听说许衡来了,人人都高高兴兴地前来学习。世祖率军南征,许衡便要返回怀州,跟随他学习的人挽留他不得,便把他送到临潼才回来。中统元年,世祖即皇帝位,把许衡召到京师。当时王文统因兴利晋升为平章政事,许衡、姚枢这些人入朝侍奉皇帝后,谈论治乱兴衰,一定以义为根本。王文统感到不安。并且窦默经常在皇帝面前非难其学术,王文统怀疑许衡与窦默串通一气,便奏请许衡为太子太保,表面上是重用他,实际上是不让他频繁地接触皇帝(减少他与皇帝接触的机会)。不久,阿合马任中书平拿政事,兼管尚书省六部事情,因而独揽大权,权势超过了朝野所有的官员,当时的大臣大多奉承他,许衡每次与他议事,都义正词严,一点也不让步。不久阿合马的儿子又任命为枢密院会院,唯独许衡持异议说:“国家的权力,不过军队、百姓、财务三项而已。现在做父亲的管理百姓和财务做儿子的又管理军队,这不可以。”阿合马从此对他怀恨在心,急切地向皇帝推荐说许衡应该在中书省,想借助工作中的事情陷害他。不久调任中书左丞,许衡屡次向皇帝请求不要任命他。皇帝早就想要开设太学,恰好遇到许衡坚决请求辞职,就答应了他的请求。八年,皇帝命许衡担任集贤大学士,兼任国子祭酒,并亲自选择蒙古黄族的子弟让他教导。当时所选的弟子都很年幼,许衡把他们当作成年人对待,像爱护儿子那样爱护他们。课后吟诵的空余时间,就让他们学习礼仅,或者学习书法、算术。时间一长,学生们个个都有很大的收获,懂得尊师敬业,就连小孩子,也知道三纲五常是做人的方法。十八年,许衡病重,不久去世,享年七十三岁

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