英语周报高二课标22期答案

10.D原文标点:九龄署其状曰:“穰直出师而诛庄贾,孙武习战犹戮宫嫔,守珪法行于军,禄山不容免死。”帝不许,赦之)1.B(吏部只掌管文官事务,武官的相关事务由兵部掌管)12.C(张九龄没有受宇文融的诋毁,受诋毁的是张说,张九龄受到张说的牵连)13.(1)适逢皇帝封泰山,张说大多引进两省录事主书以及他所亲近的代理官随从祭祀,张九龄被破格升到五品。(得分点:“会”“摄官”“超阶”各1分,句意2分)(2)他虽因正直行事被贬黜,而并不优惧企望,只以文史自乐,朝廷称赞他是名流。(得分点:“直道”“戚戚”“许”各1分,句意2分)参考译文:张九龄,字子寿,韶州曲江人。他七岁能写文章,十三岁上书请托广州刺史王方庆王方庆感叹说:“这个人一定前途远大!”正值张说贬官岭南,一见他而深加赏识。张九龄为父亲守丧,因哀痛损伤身体。考中进士科,起初调任校书郎,应考道侔伊、吕科对策高等,任左拾遗。张九龄有识别人才的才能,对于参加吏部考试拔萃科与应制举者,他常与右拾遗冬曦考定名次,号称周密公平。改任司勋员外郎。当时张说任宰相,亲近器重他,与他联为宗族,常说:“张九龄是后来词人的魁首。”适逄皇帝封泰山,张说大多引进两省录事主书以及他所亲近的代理官随从祭祀,张九龄被破格升到五品。御史中丞宇文融刚刚主管田法,有所上奏,张说往往有不同建议。宇文融特别不满,张九龄告知张说,张说不听不久张说被宇文融等极力诋毁,几乎不能免罪,张九龄也改任太常少卿,出任冀州刺史。因母亲不肯离开乡里,所以上表换任洪州都督。升任中书侍郎,因母亲去世辞官,衰痛过度毁伤身体。这年,守丧期未满授任张九龄为中书侍郎、同中书门下平章事。他坚决推辞,不允许。第二年,升任中书令。张九龄曾举荐长安尉周子谅为监察御史,周子谅上奏弹劾牛仙客,其中语句援引谶书。皇帝发怒,在朝堂杖罚周子谅,流放瀼州,死在途中。张九龄因举荐官员不当获罪,贬为荆州长史。他虽因正直行事被贬黜,而并不忧惧企望,只以文史自乐,朝廷称赞他是名流。很久,封始兴县伯,请求还乡扫墓,因病去世,终年六十八岁,追赠荆州大都督,谥号叫文献。张九龄体弱,气度宽容含蓄。依照旧例,公卿都将笏板插在腰带上,然后乘马。唯独张九龄经常让人拿着,因此设置笏寰,这是从张九龄开始的。后来皇帝每当任用人,一定要问:“风度能像张九龄吗?”安禄山当初以范阳偏校的身份入朝上奏,气色傲慢不逊,张九龄对裴光庭说:“乱幽州者,就是这个胡人小子。”等到讨伐奚、契丹失败,张守珪将他捕送京师,张九龄在状纸上批语说:“穰苴出师而诛庄贾,孙武教战犹杀宫嫔,张守珪法令行于军中,安禄山不能免于死罪。”皇帝不同意,故免了安禄山。张九龄说:“安禄山狼子野心,有反相,应当立即诛杀,以绝后患。”皇帝最终也不采纳。皇帝后来在蜀,追念他的忠诚,为他流泪,并派使臣到韶州祭奠,以优厚的财物抚恤他的家属。

20.【写作指导作文题目属于“时事话题型”任务驱动式作文这则材料意在引导学生关注当今时代中有价值的人事强化作文“文章和为时而著”的社会性。考生由“英雄”引发的思维点也应该落在“当下”,不要跳脱“时代”的背景。此外,新课标强调培养学生的语言、思辨、文化、审美能力,本材料也关注学生的审美能力、思辨能力——学生对“英雄观”的表述涉及文化价值观的考查对当今“英雄”的有无、“英雄”与“偶像”的比较古今英雄的异同等分析,则考验学生的理性思辨力。本则材料涉及两个层次,两个选择两个枪念个是非问。两个层次,首先是古典诗词即历史中的“英雄”。杜甫与辛弃疾作品里的“英雄”,即传统英雄形象,他们聪明秀出,胆力过人,无私忘我,不辞艰辛……他们多生逢乱世,时势造英雄。正如金庸在武侠世界中建构的,“侠之大也为国为民!”英雄的个人机遇与家国情怀紧密联系,达则兼济天下,穷则“泪流满襟”。另一个层次,则是“而今时代”的英雄。当今时代,远离战火,四方平定,百姓乐业。这个时代,已经没有了匡时济世的机遇,民智已启,民生已成,更强调“本我”,强调精神富足大于世俗“功业”的建立。而这个时代的“英雄”,到底有何特质?有何内涵?两种进择,体现命题的开放性。选择“英雄辈出”,最重要的要明确“当今时代”的“英雄观”。作文要求考生对“英雄”有清晰的阐释,廓清概念。比如特别强调“利他”,在这个个人利益至上的时代,仍然有人以“自我奉献”甚至“终身奉献”为己任,就像“开山岛”;比如特别强调“引领”,不止于匠人精神,更多是在“精益求精”之上达到了常人难以企及甚至推动人类进步的高度,就像“袁隆平”;还有特别强调“个人信仰”,基于正向的信仰,会形成强大的人格力量,最终获取自我与时代的尊重,就像“田家炳”;再比如形同“最美教师”“最美司机”的列举,尽管身份平凡,但在人生的机要处为他人抛弃自我甚至是自己的生命,做出常人难以做出的选择,这一定是英雄情怀在支撑…两个概念,体现命题的思辨性。选择“只有偶像,没有英雄”,要把“偶像”与“英雄”的异同写明白。如果把“偶像”狭义地理解为“被追捧的作家、娱乐圈艺人或在某些方面有一技之长的人”,且,把“偶像崇拜”解读为一种社会乱象,那么文章可以偏向“驳论”偏向“反思”,注意归因,集中笔墨于社会因素的挖掘。如果把“偶像”与“英雄”辩证统一起来,偶像”的拳型有很多,可以是演艺明星,可以是科研专家,以是大国工匠,也可以选身边的敬业标兵那么神坛上的英雄落入人间,一个“英雄消解”“偶像丛生”的时代也是幸福的,每个人都可以把自己当成偶像,争做英雄!个是非问”—“而今的时代还有英雄吗?”,体现命题的限制性。这是任务驱动型作文的重要“标志”,行文一定要以此为切点不要视而不见,缺乏对“考场作文”的敏感度。同时结合上面关于材料的分析,具体且有层次地回答这个问题。同时可以适当延展,结合时代特征谈谈对于“寻找英雄崇尚英雄、学习英雄”等命题的呼唤,或对“抹黑英雄、盲目崇拜英雄”等现象进行批驳与深思。

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